观音峡景区位于丽江市东南17公里处，是茶马古道滇藏线上第一个险关要塞，有“丽江第一景”之称。在这可以观看峡谷内形状奇伟的地质造型，还可以走走茶马古道，在木家别院坐坐，喝杯普洱茶，感受浓郁的茶马古道风情。观音峡景区由黄龙潭和观音峡两片区域组成，由385米的隧道相连接，之间有电动小火车往返。景区内山水、湖泊、峡谷、森林和瀑布一应俱全，自然风光优美。此外还有古朴的纳西村落、茶马古道遗迹、宗教寺庙等人文景观，走进风情浓郁的观音峡，仿佛回到了那个茶马互易的年代。

进入景区，首先经过的是茶马古道上木家桥和木家别院等遗迹，木家别院是明代丽江木氏土司木增次子木先所居的七河庄园院落。丽江木氏土司曾经历元、明、清三朝，传世22代、共470多年。他家的庄园除皇帝赏赐的两处庄园外，还有包括七河在内的14处庄园分布当时丽江府境内。邱搪关下七河庄园土地肥沃、物产丰富，而七河又地处丽江关隘要塞，为丽江南大门户，商贾云集，木增派次子木先住守邱搪关七河、木家别院，既有管理七河田庄、收集赋税之作用，还有丽江门户前哨把守的重要任务。让我们一起参观这所庄园别院的格局，了解这个别院的历史。这是一个丽江纳西族典型的“四合五天井”四合院落。"

纳西民居在空间布局上形成三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进数院等格局。此外，天井铺地是民居又一景观，用鹅卵石、瓦片、角砖铺成各种图案，有：四福闹寿、九龙戏珠、暗八仙女，还有东巴八格图形，四周再加上绿化植树、竹菊梅兰、山茶杜鹃、配上盆景，不拘一格，各显风乐，一个庭院就是一个花园。宽敞明亮的前廊俗称厦子，是人们重要活动场所：休闲、会客、读书、演奏、筵宴都在厦子，农家手工副业加工、粮谷晾晒也在此厦子。门窗格扇都十分讲究雕饰与寓意，各种窗花格扇争奇斗艳，美不胜收，其中堂屋的六合门最具特色；这六扇门可开可合，可装可卸，构图之意有：四季吉祥、福禄寿禧、松鹤同春、鹭鸶采莲等。窗棱以几何图形为主，加之名花异卉、吉鸟瑞兽，美好的典故寄托了纳西族人福禄寿禧、耕读传家的美好愿望。让我们先看正房堂屋，是木先会客和祭祀祖先之所。正中匾额“乔木世家”是明嘉靖和平公元1561年皇帝赐予木高的，成为木氏家族兴旺发达、千古流芳的传世之典。正面八仙桌、万卷桌、太师椅富丽堂皇，正中上方挂的中堂画是木氏始祖爷爷画像。万卷桌正中是木氏祖先牌位。八仙桌两侧为主客座位，两边客人和家人会客时的座次。两边墙上悬挂的是当时木氏土司来往密切的中原名书画家关昌硕、唐寅吕纪和云南高僧担当和尚的书画作品。左右两室为平时木先父母或祖母到七河时的居室，贵客到来时接待贵宾居住。下面让我们请看木先居室，木堂正面为福禄寿三星图，是传统的一幅名中堂画。两侧分别摆有他喜爱的乐器和兵器，反映出木氏土司既有游牧民族崇尚武功之传，又有“琴书作品”风雅之风。左边是木先妻子居室，右边为木先女儿居室，可看出纳西妇女的一些生活习俗。二楼正房是木先读书写字的书房，两侧分别为他儿子和把事住屋。下房为把事帐房和看护庄园、住守关口的器械室，家丁就住在二楼上。"

让我们到膳房看看木氏庄园的厨房，纳西族火塘是一年365天永远不能熄灭的，是一家人一天内碰头见面或交流思想的场所，也是平时聚餐的地方，一直保留了母系制度木楞房时期的生活格局。其他的用具摆设都是纳西族家庭居家生活的原貌，有石磨、石樵、木盆、碗箩、石水缸等。木先居室正堂前“忠孝节义”匾额是明代万历年间皇帝赠木先父亲木增的，古城木府有“忠义塔”，忠塔前一条街叫忠义街，木氏历代以忠孝著称。节义指的是木氏土司木森之女嫁通安州同高长后，守寡54年的故事。木青之妻罗氏十年侍奉卧病之夫，代夫指挥参战杀敌，又教子有方著称；木靖之妻和氏，25岁夫亡后，无子而誓死守节，载入丽江史册。对面西楼二楼是木家别院七河邱塘哨，为过往客人接风安顿之所。下面让我们到西楼参观木氏土司文献展厅。这里展出的内容是木氏土司从元朝任丽江管民官世袭官到清“改土归流”近500年间共22代土司有关文献，外还展出了木氏土司书法和汉文诗。好了，我们看到的前面两位土司“阿宗阿良和阿良阿胡”是两父子，而这边的土司制度是一种封建的君主世袭制，从他们的名字我们就可以看出来他们没有自己的姓氏，父亲名字的后面两个字是儿子的姓，直到我们的看到的“木得”即“阿甲阿得”的时候呢，他们有了自己的姓，这姓呢是明代朱元璋所赐，因为大家都知道朱元璋的“朱”是“木”字头上有个“人”字，而去掉了“人”字就边成一个“木”因为纳西族也是他的子民，于是从此丽江土司有了他们的姓，他呢也赐予了百姓民姓，和平的“和”就是民姓，所以丽江民间就流传着一句话“官姓木名姓和”因为老百姓出门经常头上带了斗笠背上背个箩筐所以和平的“和”就产生了，至今“木”姓和“和”姓仍是丽江的两大姓。在这我们注意观察的朋友可以发现这些木氏土司的肤色是不同的，这暗含了一个道理“皮肤黝黑的人是从武的，皮肤白皙的人是能文的”而我们看到的木增是个例外，他的皮肤是棕色的，说明他是文武双全的，并且他也是22位木氏土司中最有造诣的。"

好了，请注意中间木增的这副书法：“迎宾客喜花含笑，说法僧里鸟乱啼”，其意境高远，书法遒劲，可见木增的文学与艺术修养。另一首是他的诗《文笔凌云》表达他的远大抱负，气吞山河之势。最后一幅是当代木增与徐霞客，表现了徐霞客到丽江这一历史故事及木增与徐霞客的深厚友谊。现在我们已经来到了茶马街游览，首先大家对面墙上看到的就是用纳西族的东巴象形文字和汉文对照写成的测字壁，它最大的一个特点就是字就是画、画就是字。在2003年8月30日东巴古籍文献被列入世界记忆遗产名录。我们面前的这条街叫七河茶马街，是根据历史按明代时期茶马重镇七河街市面貌布局的。观音峡景区地处丽江南大门玉龙关关口处，这里土地肥沃，来往商贾云集，马帮来往如织，是茶马古道滇藏线上的一个重镇。沿着这条古街，我们可以看到茶马古道滇藏线上七河街市商铺、税局和驿站等，有丽江打铜、打铁、打银等手工作坊展示，有铜、铁、银器手工艺产品；有纳西民间纺织手工工艺展示，东巴纸生产展示，有民族特色各种土布织品，独具一格的东巴纸产品；有茶马古道滇藏高原上的珍贵药材。"

铜铁匠铺丽江铜铁手工艺起源很早，在象形文经书中早有记述。丽江有“打铁村”地名，古城里有专门制作铜器的“金鑫街”。铁器以茶马古道上马帮用具及生产用具为多，还生产家用器物和一些兵器。丽江纳西人姑娘出嫁都要送几件铜器用具作为嫁妆。丽江铜器最著名的是铜锁、火锅。当年木氏土司以铜锁作为礼物赠送徐霞客，记载于徐霞客游记。酒楼：观音峡作为茶马古道滇藏线上的马帮入丽进藏的唯一入关口，我们前面看到的茶马街为马帮提供了商务补给、商品交换、休息、娱乐的场所，右边看到的这个酒楼就是为赶马人提供住宿、吃饭、交谈以及暂时歇脚的地方。银器：自木氏土司以来，木氏领地金银矿较多（中甸三坝），丽江古城有银匠专业命名的街道——银匠巷。"

税局：大家请看，这里是当年茶马古道上木氏开设的七河税局。七河土地肥沃，物产丰富，又处在茶马古道滇藏线要道—丽江南大门户，商贾云集，贸易繁荣。木氏土司设税局派税官，在此进行收税查税，对木氏统治和丽江经济发展起到积极的作用。七河税局正面上座着的是税收官，两旁站立的是税率和税了。在七河经商户，或跟随马帮来做生意的客商，都要到此缴税。邮驿：根据唐代樊绰的《云南志》记载，丽江境内因战争需要，很早就辟有传递文书的驿道。元明以来，从云南省城至丽江邮驿共有十八站，人称云南十八站，每站设马六匹，当时丽江境内又有五个驿站，民国2年（1913年）境内邮传铺先后被邮政处所替代。丽江邮驿在古代是战争的生命线，在千年茶马古道上是民民族联系的纽带，经济贸易的桥梁。陶瓷：以七河陶瓷为代表的丽江陶瓷工艺已闻名遐迩。其中丽江金沙陶是云南回陶（黑陶、麻光陶、绿白釉陶、金沙陶）之一。它采用金沙江岸红泥高温烧结而成，不仅质量好且有较高实用观赏价值。"

皮革：纳西族皮革业、制革业很出名，到明代丽江皮革业呈现繁荣气势。丽江束河有皮匠街，泸沽湖永宁镇有皮匠街，中旬也有皮匠街。明代木土司送徐霞客礼品中有一床称铁皮的红毡，即獭皮褥子，可见当时制皮工艺的高超技艺.纺织业——织布：丽江最早的纺织是毛和麻纺织业、毛纺织业，有：绵羊毛纺织的毛布，其柔如绒布坚厚如毡，用此毛料裁衣，为富裕穿戴衣者；还有麻布，其质地柔软，又比纯麻布耐穿，为一般百姓衣料，还有麻布巾、麻布床单等麻织品。造纸：纳西东巴造纸，其年代久远。东巴纸就是东巴祭司用来书写经书和绘画的纸。有耐腐蚀、防虫蛀、吸水性强、耐火烤、质地厚实、经久耐磨等许多优点。它的工艺流程共有十二道工艺，全过程都是纯手工制作而成。它与东巴象形文一样，被称作世界文化遗产，受到了保护。继续前行东巴广场，东巴文化是纳西族的传统文化，主要包括东巴教、东巴祭司、东巴经书东巴法事（包括宗教仪式）、东巴艺术等等，它本是纳西族的民间文化，后因吸收了外来的宗教文化，逐渐开成了今天的既有民从俗性又稍具宗教性的文化。2001•6•1云南省人大常委会批准实施《东巴文化保护条例》，2003•8•30东巴古籍文献被列入世界记忆遗产。大家请看这竖立在广场中央及旁边的五根柱子名叫东巴图腾柱，它们是那一排插在地上的木牌画，作用相同，都是东巴们在祭司时所用的。这些柱子和木牌画上面都绘有各种神灵鬼怪以及祭司时所用的八宝、动物及日、月、星、辰、云、风等。大家请看这些木牌画。画面鲜艳，引人入胜，它是图画和象形文字混合使用，保留着文字起源于图画的遗迹。内容因东巴宗教仪式不同而有所区别，属于神象的以画“署神”（自然神）为多，鬼怪的有纳西人殉情死去的自缢鬼与情鬼木牌画等。上面这幅就是东巴巴格图。图案正中爬着一只青蛙，腹部横穿一支箭，箭杆朝东，象征“木”（土色青）蛙嘴朝南，嘴吐“火”（火红色）；蛙腹居中，化为“土“（土黄色）；箭头朝西，象征“铁”（铁色白）；蛙尾朝北，撒出“水”（水色黑）。巴格图对研究纳西先民的原始宇宙观，乃至对研究八卦源，都具有重要的参考价值。在图的四周围绕的有十二种动物形象，这和我们汉族地区的十二生肖是致的。有兴趣和游客可以找一下自已的属相。"

大家请看这墙上的壁画名为“休曲壁画图“，整幅画体现的是纳西族的“祭署”仪式，“祭署”纳西语叫“署古”，中间最大的就是“休曲神鸟图“，它是和平的象征，纳本语”都盘休曲“，意为”白海螺大鹏神“，其典故出自《东巴经》“休曲署埃”，内容叙述大鹏神与署神之战。“署”即“自然神”，其形象上半自为人体，下半自为盘绕的蛇体。根据东巴经书记载：人类和署本来是一对同父异母的兄弟，后来他们分了家，家的范围归人类所有，而野的部分，包括山川、湖泉、草甸以及一切野生动植物都归署所有。后来我们在生产生活中，不断砍伐树木、捕杀动物、污染水源，大肆破坏自然，过分兵贵损害署类，署神就派孽龙兴起黑雨洪水报复人类，于是人类请来大鹏鸟与孽龙作战降服洪水，这副“休曲神鸟图“反映的就是东巴经中的这则神话故事。鸟羽人身鹰嘴的大鹏神叨着龙蛇，体现人与自然的哲理观念。"

纳西古乐：现在我们对面看到的就是被称为“音乐活化石”的纳西古乐，它主要有两部分组成：一部分是白沙细乐，另一部分是洞经音乐，白沙细乐属于纳西族土生土长的音乐，而洞经音乐属于一种外传的融合道教的“经腔音乐”，但是我们这边听到的主要以“洞经音乐”为主。在这里您可以欣赏到不远处的瀑布，黄龙潭水就是流经这瀑布，然后汇聚成这一大片佛地海湖水的。我右手边的这三个水池，就是纳西特有的水井，叫做三眼井。大家看它分为三层，最上一层是供饮用的水，第二层是淘洗蔬菜用的，第三层是洗涤衣物用的。分配规范合理，而且大家也都墨守着这种规定，无人越轨。我们站在这里向下看，刚才我们经过的这个湖叫做佛地海，是因对面那做佛地山而得名。上游我们可以看到一个大坝，水流似瀑布一样流经那个小潭，直接注入佛地海。这些水就是我们的黄龙潭的泉水。整个湖面包括上面原有的两个湖，都是由潭水形成的。这些水据说可能是玉龙雪山的雪水融化而成，成年经久不息的流着。汇成这么大的湖面只用了一个月时间。各位游客这里面的建筑就是摩梭房，是一个在你们心目中神秘的女儿国。大家都应该知道，摩梭人是一个女儿国，是唯一一个女人掌权的民族，它拥有着最奇特的一种风俗，就是你们所向往的走婚习俗，至今摩梭人依然保留女不嫁、男不娶的习俗，各位游客有兴趣的话，请随我进去参观和体验那奇特的走婚习俗。"

大家继续跟我往上走，我们到上面的徐霞客亭里面休息一下。听一下徐霞客游丽江的故事。刚才我在前面说到过，我国伟大的旅行家，地理学家徐霞客当年就是由此入关的。徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，是江苏江阴人。他是明朝人，在1639应木增土司的邀请，从大理出发至丽江，在丽江游历15天之久。这些在他的游记中有很详细的记载。在他的游记中留下了：“观音峡真是丽江真钥匙也”的篇章。游记中还记录了纳西族的历史，政治、经济、宗教文化，民俗风情等。当年他就是沿着我们刚才走过的路，翻过我们北面的山坡，大家看，就是我手所指的方向，那里的山是不是两边有一个比较突出的小山坡？那就是当年徐霞客所走过的邱塘关，现在也叫玉龙关。当年木增吐司为了抵御外来侵略所修建的一段小长城至今还在玉龙关背面。旁边我右手边那个古朴的小村庄，原来就是邱塘关的守关将士的后代，村名叫做西关村，他们原来都住在山上，解放后才慢慢迁徙下来。据说当年守关的两个石狮子还残留在邱塘关上面，不过文革时被砸的只剩下没有头的狮子身。当年徐霞客是应木增吐司的邀请访问丽江的，虽然受到了隆重的接待，但为了避嫌，并没有让他住在木府，而是让他在古城通事楼居住，他远观木俯的规模、气势可以和北京的紫京城相媲美，于是写下了“宫室之丽，拟于王者”的感叹。在经过瀑布到达玻璃栈道凌空架设，所以上去的路也是十分陡峭，但是陡峭之中有奇趣，可谓一步一景！ 玻璃栈道全长230米，宽1.5米，最高处离地面230米，高差70米，也即是说23层楼左右的高差。玻璃栈道的尽头是个小亭子，过了小亭子就是旱滑滑道，没有助力，坐上滑道之后地心引力会把人送到山下，218米的路程，只需要20多秒。之后乘坐滑道车，穿过1200米的山体，来到观音峡峡谷，峡谷碧绿苍翠，前行不远就看到一条瀑布如匹练般挂在山前，这就是著名的观音瀑。瀑布边的山洞里有一尊站立的观音雕像，可能这就是观音峡的由来吧。峡谷内山峰林立，大自然的鬼斧神工造就了“冲天柱”、“古栈道”、“猴子洞”、“骆驼峰”、“唐僧像”等十多个自然景点，无不浑然天成，形态各异。继续前行到潭边，即可乘坐游船，沿途边观景边返回木家别院，游览结束。"