景区正门——神路图——东巴经书墙——巴格广场——洛克望雪亭——东巴灵洞——天香塔——至尊神区

景区正门

景区停车场下车，第一个映入眼帘的便是景区的正门了！

景区东巴壁画

进了大门，左手边便可以看到东巴壁画。

《创世纪经书》

《创世纪经书》叙述了天地形成、万物生长、人类起源，创世立业，繁衍后代的历程，用世界上唯一活着的象形文字东巴文雕刻而成。

广场

一个大广场，这可是拍照很美的位置。

可以看到图腾柱，神路图还有气势磅礴的玉龙雪山。

东巴做法用的法台，上面放着东巴做法用的法器。

东巴在给游客进行祈福仪式.。

纳西“打跳”，欢乐的“阿里里”跳起来！

后面是两大个图腾柱，代表开天九兄弟和辟地七姐妹。

神路图

过了图腾柱就到了神路图 主要展示了东巴教艺术中杰出的辉煌巨著——“神路图”充分表现了纳西族哲学观念中的“神界”，“人间”，“鬼域”所构成的世界。“神路图”被誉为“环球宗教第一绘画”，它长240米，宽6米，在园内直指扇子陡主峰，气势恢宏壮观。

神路图的两边是神园，分神区和鬼区 神园耸立着近千樽神情庄严自在，选形怪异奇特的纳西木雕神祗、精灵以及木牌画，图腾柱等。其神灵形貌往往是人与自然界各种动物的结合体，生动形象地表现了人类文明童年时期诡怪陆离的精神世界，和对大自然深遂的观察力和思索，并由此迸发的神奇想象力震撼心灵，给予人们奇妙的力与美的享受。

在“东巴万神园”，游人还可以领略世界上唯一存活的并使用的古老象形文字，感受神秘的东巴祭祀和舞蹈等，使灵魂得以洗涤与升华。 “东巴神园”是弘扬和展现古老神奇的东巴文化精神内涵，再现人与自然和谐，崇尚自然为主体的东巴文化本质，严格按照纳西先民的卜经卜法中的“左拉”卦十二生肖占、巴格卜、按东、南、西、北、中五方和木、火、铁、水、土五行相配，阴、阳、巴格必配十二属相等，按照天地神观念中的阴阳相应。有黑就有白，有神就有鬼，万物有灵多种，永远强调人与自然的和谐关系。

在漫长的历史中创造产生的几千个古朴自然、造型独特的东巴神灵系列，鬼系列形象，用其夸张、放大、取用“思究鲁究”材料，将其有序地列阵在玉龙雪山脚下，让纳西东巴文化最古老神奇的神祗系列再放异彩，向深层次延伸，是纳西文化立体化、形象化的展示。

神区里的“白蛋”和“黑蛋” 每个民族都有自己祖先来源的传说，像汉族文化中说女娲造人，西方文化中说上帝创造了一切，而纳西族人认为，人是从蛋里孵化出来的，传说天上传来美妙的声音，地上冒出吉祥之气相结合形成了两种蛋：白蛋和黑蛋，经过天地千百万年的孕育，白蛋孵化出来了善良和人类的祖先；而黑蛋里却孵化出了邪恶和妖魔鬼怪。善与恶都是共生共灭的，世间万物都充满了矛盾，事物之间相互对立统一，体现了最基本的唯物主义思想，反映纳西族朴素辩证的世界观。

神园

神园耸立着近千樽神情庄严自在，选形怪异奇特的纳西木雕神祗、精灵以及木牌画，图腾柱等。其神灵形貌往往是人与自然界各种动物的结合体，生动形象地表现了人类文明童年时期诡怪陆离的精神世界，和对大自然深遂的观察力和思索，并由此迸发的神奇想象力震撼心灵，给予人们奇妙的力与美的享受。

东巴灵洞

从《创世纪经书》中间的门穿过去，便到了一个小广场，名为“八格广场”正前方便是东巴灵洞。东巴灵洞传说是东巴教祖阿明传经布教、研习经文的地方。当东巴者，一生中必须朝拜此洞数次，未朝拜过此灵洞的东巴不算东巴，朝拜次数越多，就能使自己增加“东巴威灵”。 东巴经师常聚集于此洞，举办什罗神师传会，向神献牲、燃灯、烧灯、烧天香、跳东巴舞活动，游客入洞参观可接受东巴的祝福祈祷、灵魂洗礼等。

东巴灵洞上方的亭子叫“洛克望雪亭” 1922年，美籍奥地利人约瑟夫·洛克(1884-1962)以美国<<国家地理杂志>>的探险家、撰稿人、摄影家等身份，从泰缅边境进入中国云南，然后从滇南思茅辗转到滇西北的丽江，从此在玉龙雪山下一住27年，其中大部分时间就住在玉湖雪嵩村。 站在“洛克望雪亭”中，可以俯瞰景区全景，是拍照留念的绝佳位置！

过了东巴灵洞朝上走，便可以看见天香炉。

东巴教烧香是在野外进行，并且不是纸、香、蜡烛，而是谷物。这也和东巴教崇尚自然、爱护自然有关系，谷物不会污染自然环境。烧香的法器叫“天香炉”。

天香炉

至尊神

过了天香炉，就到了至尊神区域 三个东巴至尊神，耸立在雪山环抱之中！

从至尊神区域回来，一路上还可以看到纳西民俗院，“爱神缘”等景点。

来源  游云南客户端

责编  许伊欣